Name: Eighty-Eight Smoking Accessories
WhatsApp: +971551885411
Email: [email protected]
Online Store: https://eighty-eight.net
"أهكذا الموت يأخذ الأحباء بعيداً دون ميعاد❗️" ا.غالية المحروس
كان بيتها؛ أولَ مكانٍ أشهدُ فيه مشهد “نحر” رضيع بـ “قلَم قَدُوْ”. إنه مشهدُ تمثيلٍ تؤدّيه النساء في عاشوراء. وفي الأداء؛ يُختارُ رضيعٌ موجود بين النساءِ، وتتولّى “المُلّايهْ الكبيرة” نحره، فيلتهبُ المأتم بالعويل.
انّک اذا اجتذبتک نفحات آیات الظّهور و اخذک الکوثر الطّهور من ایادی عطآء ربّک مالک یوم النّشور قل
الصرف بين معاني القرآن للفراء ومعاني القرآن للأخفش(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
It is commonly arranged by scholars that the illustrations have been initially connected in a particular sequence belonging into a scroll and were being maybe accompanied by narration when being introduced.
۲ ۲ ان یا رئیس قد ارتکبت ما ینوح به محمّد رسول اللّه فی الجنّة العلیا و غرّتک الدّنیا علی شأن اعرضت عن الوجه الّذی بنوره استضآء الملأ الأعلی فسوف تجد نفسک فی خسران مبین و اتّحدت مع رئیس العجم فی ضرّی بعد الّذی جئتکم من مطلع العظمة و الکبریآء بأمر به قرّت عیون المقرّبین
قل يا ملأ البيان يكفيني ملل الأرض وما فعلتم بنفسي يا ملأ المنكرين قل إن كان تقصيري تلك الكلمات تاللّه إنّ الرّوح ارتكب ذلك إن أنتم من المنصفين احلّلت ما حرّمه اللّه عليكم أو حرّمت ما حلّل لكم إذا فانصفوا ولا تكوننّ من الجاحدين قل إنّا نعرف ذنبنا بينكم ويشهد بذلك لسان اللّه العالم العليم قل هو ما ينزل من قلمي وبذلك ملئت صدور المنافقين من غلّ هذا الغلام بعد الّذي كان سراج اللّه بين العباد واستضاء به ملكوت ملك السّموات والأرضين وبه رفعت أعلام المجد ورايات النّصر وبلغ الفضل إلى مقام الّذي لن ينكره إلّا كلّ مبغض شقيّ
وعين “الجويهرية الكبيرة”؛ هي أختٌ لـ “”الجويهرية الصغيرة” التي كانت تقع على طرف القرية، عند بيت “عبدالنبي” المؤدّي إلى الطريق الزراعي المُجنِب، نحو “المنصوري” و “المليح”.. وصولاً إلى “سيحة” الجارة.. قرية القديح..!
انّک انت المقتدر المهیمن علی ما تشآء و فی قبضتک زمام الأشیآء لا اله الّا انت المقتدر العلیم الحکیم
ربما حملتنا رعونة الصغار؛ على الضيق من “أم علي عزيزة”.. ربما ظنناها “شرّية” لأنها تنهانا عمّا نُحبُّ. هكذا كنّا، وما هكذا كانت تلك المرأة.
رفع القلم أي قلم هل هو قلم القدر أو قلم التكليف؟ هو قلم التكليف أما القدر فلا يرفع عن أحد، كل يجري عليه قلم القدر لكن قلم التكليف رفع عن ثلاثة والرافع له هو الله عز وجل يقول: ( عن النائم حتى يستيقظ ) النائم مرفوع عنه القلم حتى يستيقظ فإذا استيقظ ينظر إن كان صغيرا دخل في الجملة التي بعدها ( وعن الصغير حتى يبلغ أو المجنون ) وإن كان بالغا عاقلاً فالقلم يجري عليه، طيب ( وعن الصغير حتى يكبر -أو يكْبُر- وعن المجنون حتى يعقل أو يفيق ) الصغير حتى يكبر والمراد بكبره: بلوغه حتى يبلغ، والمجنون حتى يفيق ويزول عنه الجنون ويرتد إليه عقله فهؤلاء ثلاثة رفع عنهم القلم وذلك تمباك قدو أن رحمة الله عز وجل تسبق غضبه وعفوه يسبق عقوبته فلهذا رُفع القلم عن هؤلاء الثلاثة أولاً: النائم، وما المراد بالنوم الذي يرتفع به القلم؟ النوم الذي يفقد فيه الإنسان الإحساس فأما النوم الذي لا يفقد به الإحساس فإنه لا يرتفع به القلم لا يرتفع عنه القلم لكن إذا نام صار ما يدري فإنه مرفوع عنه القلم أحياناً لا يستغرق الإنسان في النوم لكن يذهب عنه الإحساس بحيث إنك لو لقنته لتلقن ، أحياناً تجي عند إنسان ينعس كثيراً تقول مثلاً جاء فلان .
تفضل النساء اللون الأسود والابيض لتزيين القدو في أيام عاشوراء، ولكن في المناسبات السعيدة والأعياد تلجأ النساء للألوان الفاتحة المشعة كتعبير عن السعادة”.
موخر الذکر شرح کو جامعہ روضۃ العلوم، نیانگر، جھارکھنڈ (انڈیا) کی طرف سے شائع کیا گیا ہے۔اس کے مصنف مولانا ثمیرالدین قاسمی صاحب ہیں جوجامعہ اسلامیہ، مانچسٹر (انگلینڈ) کے سابق استادِ حدیث ہیں۔یہ شرح بہت سی اضافی اور امتیازی خوبیوں کی حامل ہے۔ اردو زبان میں اس سے بہترین شرح ہماری جستجو کے مطابق شاید ہی کوئی ہو۔
اشراق چهارم جنود منصوره در اینظهور اعمال و اخلاق پسندیده است و قائد و سردار این جنود تقوی اللّه بوده اوست دارای کلّ و حاکم بر کلّ
قدو